En quoi la Grèce antique, sa pensée et ses mythes, le lexique de sa langue et ses symboles sont-ils présents dans le Coran ? Comment l’accès à cette parole devenue écriture a-t-il été barré par un obstacle inévitable, celui d’une formidable machine dogmatique sommant tout lecteur de renoncer à lire et de croire que tout a déjà été lu, une fois pour toutes, hors de nos espaces et de nos temps passés ou à conquérir ?  Cette mise en question pose le Coran comme une œuvre divine digne d’interpeller l’universalité – et pas seulement les fidèles d’un culte. En ces temps où la notion de croyance s’invite dans le débat public, où les changements sociaux se heurtent aux dogmes religieux, Youssef Seddik nous aide à nous poser les bonnes questions. « Youssef Seddik connaît le Coran par cœur, il en a lu toutes les exégèses, il possède, jointe à sa culture arabe classique, indispensable, une connaissance des textes hellénistiques et fréquente suffisamment d’autres langues pour jouer sur les mots, sur les lettres dans un jeu linguistique qui éclaire la vitalité de son propos. » Passages « A ceux qui veulent approfondir la réflexion [des origines du Coran], on ne saurait trop en recommander la lecture. Il y relève d’emblée les risques inhérents à tout emprisonnement de la parole dans la lettre. » Le Nouvel Observateur